Grano Salis NetworkGrano SalisGranoChatMusicalise-KnihyModlitbyD K DKřesťANtiqC H M IMOSTYNotabeneECHO 

Vítejte na Notabene - Hydepark baptistů
Hledej
 
Je a František   Vytvoření registrace
Článků < 7 dní: 0, článků celkem: 5346, komentáře < 7 dní: 0, komentářů celkem: 4991, adminů: 23, uživatelů: 2426
Orientační tabule
· Vstupní brána
· Cestičky
· Zákoutí
· Základy
· Kořeny
· Počteníčko
· Lavičky
· Kompost
· Altánek
· Pozvat do parku
· Parkové úpravy
· Máš slovo
· Cvrkot
· Na výsluní
 

Petr Chelčický

Martin Luther King

Povzbuzení


Přihlásit se
Přezdívka

Heslo

Ještě nemáte svůj účet? Můžete si jej vytvořit zde. Jako registrovaný uživatel získáte řadu výhod. Například posílání komentářu pod jménem, nastavení komentářů, manažer témat atd.

Hudba
Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Publikace

Počítadlo
Zaznamenali jsme

8 054 571

přístupů od leden 2004


Kdo je Online
Právě je 4 návštěvník(ů) a 0 uživatel(ů) online.

Jste anonymní uživatel. Můžete se zdarma registrovat kliknutím zde

Fundamentalisti
Na jedné výplatní listině - Philippian Fellowship

Misionáři, dealeři, donátoři a kongregacionalismus

fundamentální vs. fundamentalistický

Jak se dívat na křesťanský fundamentalismus?

Evangelikalismus jako globální náboženský fenomén II.

Baptismus mezi evangelikalismem, liberalismem a fundamentalismem

Americký evangelikalismus a fundamentalismus

Radikalismus a fundamentalismus


Kořeny
Kdo jsou baptisté?
Zřízení BJB 1930

Zásady BJB z r. 1929

VZNIK A ZÁSADY 1929
Vyznání víry z r. 1886
Apoštolské vyznání víry

Kořeny baptistického hnutí


Okno
www stránky evropských a světových baptistů

Základy

Základní dokumenty BJB v ČR


Názory: Jak jsem opustil moderní chvály
Posted on Čtvrtek, 05. listopad 2015 @ 19:50:28 CET Vložil: Mainstream

Vše o hudbě poslal Nepřihlášený

Téměř dvacet let jsem zastával funkci, které se běžně říká „vedoucí chval“. Když jsem se poprvé dostal k službě ve chvalách v mládeži Assemblies of God (Apoštolská církev), zpívali jsme písně jako The Name of the Lord Is a Strong Tower, As the Deer (Má duše žíznivá), Lord I Lift Your Name on High (Tvoje jméno vyznávám) a další, které byly v 80. a 90. letech populární. Náš sbor byl považován za pokrokový především kvůli tomu, že jsme používali výhradně moderní chvály.

V důsledku toho jsem byl při každé návštěvě „tradičního“ sboru ztracen, protože jsem se nedokázal orientovat ve chvalozpěvech, ale také jsem býval zděšen, kdykoliv je lidé začali zpívat, a v duchu jsem si je zesměšňoval jako staromódní (většinou spíše lidi než písně).


Jako dospívající vedoucí chval, jsem v naší mládeži začal používat stále více moderní chvály. Bylo to v době, kdy jsem objevil zpěváky a skupiny jako Delirious, Darrel Evans, Matt Redman a Vineyard Music s jejich písněmi Did You Feel the Mountains Tremble, Trading My Sorrows, Heart of Worship a Hungry (Hudba doznívá).
 
Jako mladý hudebník, který touží uctívat Krista, jsem považoval tyto písně za obzvlášť působivé. Když jsme je zpívali, cítil jsem se jinak. Stejným způsobem, jakým dávala Nirvana hlas strachu, který prožívala Generace X, dávaly skupiny jako Delirious hlas generaci mladých křesťanů, kteří měli pocit, že se nedokáží ztotožnit s písněmi svých rodičů a prarodičů.
 
Kdykoliv jsem během těchto let slyšel tradiční chvalozpěv, připadal mi jeho jazyk kompletně cizí. Obsahoval slova jako kámen pomoci, záštita, diadém a okovy. Díky těmto pojmům jsem se jen utvrzoval v tom, že tyto chvalozpěvy jsou zkrátka historií. Sloužily svému účelu. Už jim odzvonilo.
 
Problém této mé mladistvé logiky se začal objevovat teprve před sedmi lety. Začal jsem si uvědomovat, že tyto starodávné chvalozpěvy dosáhly něčeho, čeho moderní zpěvy nedosahovaly. Zatímco moderní chvály vzaly posluchače na vzrušující a emocionální jízdu, staré chvalozpěvy uvedly posluchačovu mysl do hlubokých a oslavujících pravd, které v případě upřímného uvažování posluchačů vedly znovuzrozené duchem k pokornému pokleknutí před jejich Králem.
 
Když jsem v roce 2007 přijal svou první placenou pozici ve sboru, začal jsem každý týden zpívat alespoň jeden tradiční chvalozpěv. Občas se stávalo, že se mě moji vrstevníci posměšně vyptávali, co to ten „kámen pomoci“ vlastně je. Když jsem jim ale vysvětlil tato na první pohled zastaralá slova, která jsme zpívali, jejich reakce byla většinou něco ve stylu: „Aha? Super. To jsem nevěděl!“ Myslím si, že když se mě ptali, čekali odpověď typu: „Nevím. Divné slovo, že?“ Místo toho byli konfrontování s novým slovem, a nejen to, také s tím, jak při zpívání chval hluboce přemýšlet o Bohu.
 
V současnosti v našem sboru dále vybírám ke chválám moderní písně, ale je jich čím dál tím méně. Také proces výběru těchto písní je čím dál tím pečlivější. Tradiční chvalozpěvy se dostaly do popředí mého výběru chval zejména ze dvou důvodů.
 
Za prvé, tyto chvalozpěvy byly zpívány největšími zastánci víry, kteří před námi žili poslední dvě tisíciletí.

Když zpíváme A Mighty Fortress Is Our God (Hrad přepevný jest Pán Bůh náš), připojujeme se k Martinu Lutherovi, který tuto chválu napsal, ale také ke Kalvínovi, Spurgeonovi a Edwardsovi, kteří ji pravidelně zpívali a vážili si jí. Když zpíváme It Is Well With My Soul (Když mír jako proud),jsme povzbuzeni odvahou Horatia Spafforda, který tuto píseň složil, když mu tragicky zemřely dcery. A i když je mnoho současných písní jistě napsáno skvělými bratry a sestrami v Kristu, kteří nepochybně také zažili mnohé zkoušky, faktem zůstává, že u starých chvalozpěvů se můžeme připojit k minulým generacím a připomínat si, že církev je mnohem rozsáhlejší než náš místní sbor, naše místní shromáždění, dalekosáhlejší než naše město, stát nebo země, a mnohem, mnohem starší, než nejstarší žijící svatý. To je něco, co bychom neměli brát na lehkou váhu. Je to vskutku něco, co by v nás mělo vzbudit touhu zpívat písně, které naše rodina zpívala po dva tisíce let (a více, pokud jde o žalmy).
 
Za druhé, obsah tradičních chvalozpěvů je téměř vždy teologicky mnohem bohatší.

Když říkám bohatší, tak tím nutně nemyslím, že každý takový chvalozpěv v sobě obsahuje shrnutí celého evangelia, nebo že všechny tradiční chvalozpěvy objasňují pět bodů kalvinismu. Myslím tím spíše to, že jejich teologie je mnohem pevnější a zdravější nežli teologie současných chval. Jak jsem již řekl dříve, moderní chvály mnohem více zapojují naše emoce, zatímco staré chvalozpěvy zapojují naše srdce skrze naši mysl.
 
Jako příklad nám může sloužit jedna z top 10 moderních chval, zpívaná evangelikálními sbory v Americe, která se jmenuje One Thing Remains. A zatímco v této písni není nic vyloženě špatného (ve skutečnosti je docela dobrá), připadá mi, že jejím účelem je uvést posluchače do určitého emocionálního stavu. Refrén zní:
 
„Tvá láska nikdy neselže. / Nikdy se nevzdá. / Nikdy mne neopustí. / Tvá láska nikdy neselže. / Nikdy se nevzdá. / Nikdy mne neopustí. / Tvá láska nikdy neselže. / Nikdy se nevzdá. / Nikdy mne neopustí. / Tvá láska. / Tvá láska. / Tvá láska.“
 
Když se jednoduchá slova takto opakují, myslím si, že nepřeháním, když řeknu, že zapojit mysl posluchačů není záměrem autora této písně.
 
Na druhé straně chvalozpěv Rock of Ages (Skálo věků) od Augusta Topladyho je doktrinálně v pořádku a zároveň je to velmi dojemná píseň onaší závislosti na Kristu, naší skále:
 
„Skálo věků, útočiště mé. / nech mne ukrýt se u tebe. / Nechť voda a krev / proudící z tvých ran / Je dvojitým lékem hříchu. / Spasí mne od hněvu a učiní mne čistým.“
 
Tímto bych chtěl naléhat na své společníky ve službě, aby neopomíjeli tyto milníky z dřívějších dob. Rád bych doporučil, abychom opustili většinu současných, moderních písní. Pokud jste vybrali píseň pro sborové chvály kvůli jejímu obsahu (řekněme, že jste zvolili moderní píseň kvůli jejímu zaměření na kříž), dejte si tu práci a vyhledejte tradiční chvalozpěv, který se zabývá stejným tématem, ale mnohem hlouběji. Pokud jste vybrali píseň podle toho, jaký z ní máte pocit nebo podle toho, jaké navozuje emoce, ptejte se sami sebe, zda v zapojení vašich bratrů a sester do zpěvu pro našeho Krále spoléháte na Ducha svatého, nebo na vlastní schopnosti.

Dan Cogan

 přeloženo z: http://www.dancogan.com/home/my-journey-away-from-contemporary-worship-music

Zdroj: Český biblický institut Kroměříž


 
Příbuzné odkazy
· Více o Vše o hudbě
· Novinky od Mainstream


Nejčtenější článka o Vše o hudbě:
Spevácky zbor JAS


Hodnocení článku
Průměrné skóre: 5
Hlasů: 1


Prosím, ohodnoť tento článek:

Výborný
Velmi dobrý
Dobrý
Normální
Špatný


Možnosti

 Vytisknout stránku Vytisknout stránku


Sdílej článek | Podělte se o tento článek s přáteli! Doporučte jej stisknutím tlačítka:

"Jak jsem opustil moderní chvály" | Přihlásit/Vytvořit účet | 0 komentáře
Za obsah komentáře zodpovídá jeho autor.

Není povoleno posílat komentáře anonymně, prosím registrijte se


Vedoucí Grano Salis Network - Tomas
E-mail: notabene@granosalis.cz, network@granosalis.cz, granosalis@granosalis.cz, magazin@granosalis.cz, redakce@granosalis.cz
Webmastering a údržbu systému zajišťuje firma ALLTECH, webmaster webmaster@granosalis.cz
Page Generation: 0.11 Seconds