Milí bratři a milé sestry ve sborech Bratrské jednoty baptistů,
letos slavíme 100. výročí založení Bratrské jednoty baptistů. V roce 1919 se spojily baptistické sbory v Čechách, na Moravě a na Slovensku do jedné Jednoty. Vzpomínáme s vděčností Pánu na ty, kteří „nás vedli a kázali nám slovo Boží“ (Žd 13,7). V paměti se nám vynořují jména a obličeje mnoha kazatelů, kteří formovali víru našich předků i víru naši. Myslíme na jejich život, na jejich svědectví víry a lásky k Pánu Ježíši, které nesli často v nesnadných dobách společenských krizí, válečných útrap nebo komunistické totality. Díky tomu, že vytrvali, předali pochodeň víry dalším generacím, až i nám. Boží slovo nás vybízí: následujte je ve víře! To je výzva, nad kterou musíme nejen přemýšlet, ale také ji prakticky uskutečňovat v každodenním životě nás jako jednotlivců i v životě našich sborů.

V úvodu své zprávy chci navázat na myšlenky a teze, které jsem vyjádřil v článku Obnova církve ve Zpravodaji BJB č. 1/2019. Věřím, že jste ho četli. Naše Jednota potřebuje hluboké duchovní obnovení pod vanutím Božího Ducha. Naznačil jsem oblasti, které vnímám jako důležité, abychom jim věnovali společně pozornost: věrné zvěstování Božího slova, spojené s naší poslušností; příprava a celoživotní vzdělávání současných i nových kazatelů v rámci naší Jednoty; odstraňování zdrojů napětí mezi námi; posilování vzájemného mezi-sborového společenství; nové zapálení pro evangelizaci a zakládání nových sborů. Nebudu se proto opakovat, jen rozvedu konkrétní body.

Všichni víme, že na listopadové Radě zástupců sborů jsme byli seznámeni s „Oficiálním prohlášením pěti sborů“, které oznámily jejich záměr činit kroky k vystoupení z BJB. Výkonný výbor podal své vyjádření, ve kterém s tímto prohlášením nesouhlasíme. Stav k dnešnímu dni (25. 3. 2019, kdy píšu tuto zprávu) je takový: sbor v Kuřimi již oficiálně není součástí BJB (byl založen spolek Křesťané Kuřim, z.s.). Sbor v Kroměříži v nejbližších dnech či týdnech podá oficiální žádost o ukončení své registrace v rámci BJB (registroval spolek Bibličtí křesťané Kroměříž, z.s., na který převedl majetek sboru vč. modlitebny). Zdá se, že jablonecký sbor vyčkává a zvažuje další kroky, přestože rozhodnutí odejít z BJB bylo sborem schváleno.

V lovosickém sboru kvůli tomuto postoji vedení sboru panuje napětí a rozdělení. Část členů sboru odmítá, aby sbor odešel z BJB. Vinu za tento nezdravý stav nese kazatel a staršovstvo sboru. Již od října 2018 vybízeli sbor k odchodu z BJB, proběhlo jedno hlasování, které však nebylo v souladu s našimi řády, staršovstvo se připojilo k „Oficiálnímu prohlášení pěti sborů“, ale dosud nezajistilo řádné hlasování všech členů sboru v této věci v souladu s našimi řády. V tomto napjatém ovzduší, ve kterém se ozývají projevy nesouhlasu, jsou nesouhlasící členové sboru napomínáni za svá vyjádření, ale neřeší se příčiny a kořeny tohoto stavu, do kterého sbor dovedli jeho vedoucí. Dochází ke zpřísňování sborových řádů, hrozbě, že nesouhlasící členové budou dáni do kázně (členové v kázni nemohou hlasovat). Zástupci VV jednali v uplynulém období nejen se staršovstvem a kazatelem, ale i s nesouhlasící skupinou lovosických členů. Přestože nemůžeme souhlasit se všemi tvrzeními nebo formulacemi návrhů této skupiny bratrů a sester, platí to, že za nimi stojíme v jejich snaze zůstat v BJB.

Osobně si myslím, že sbory, pro které jsme se jako Jednota stali nepřijatelnými či neduchovními, které s námi nemohou být v jednom svazku, mají odejít, pokud si to přeje víc než 2/3 většina členů sboru. Jsme dobrovolné společenství sborů.

Také se jeví, že působení Českého biblického institutu v Kroměříži ve svém důsledku nevedlo k dobrému ovoci v naší Jednotě, ale k zasetí nedůvěry vůči BJB u mladých studentů a absolventů. Ukazuje se, že ČBI vyučovalo naše členy k přijetí presbyterního modelu vedení církve s tím, že baptistický (kongregační) model není zřejmě biblicky dostatečně odůvodněný. ČBI, které je sice formálně službou kroměřížského sboru, ve skutečnosti patří do sítě škol TMAI (The Master’s Academy), vyučuje jejich teologické postoje a působí tak, že jsou mladí křesťané stavěni kriticky proti jejich církvím (což vidíme nejen v BJB, ale např. i v SCEAV). Jejich teologické směřování a důrazy ukazují, že mají blízko k hnutí radikálního nového kalvinismu, jehož rozdělující působení prožívají v baptistických církvích nejen ve Spojených státech (včetně Jižní baptistické konvence), ale i mezi baptisty ve střední, jižní a východní Evropě.

Bratry, kteří již odešli z BJB, bych chtěl v lásce ale jasně vyzvat, aby nevyučovali členy našich sborů, nepůsobili v našich řadách, ale věnovali se službě činění učedníků z lidí tohoto světa. Těm, kteří sice deklarovali, že musí odejít z BJB, ale ještě přešlapují na místě, bych chtěl říct: pokud odmítnete a opustíte svá prohlášení a změníte své postoje vůči BJB a budete chtít v pokoji s námi žít v jedné Jednotě, věřím, že to sbory BJB přijmou a vy budete moci s námi zůstat. Pokud ale na svých postojích trváte, potom prosím odejděte z BJB, a pokud jste svými názory nepřesvědčili celý sbor (min. 2/3 všech členů), potom zrušte své členství ve vlastním baptistickém sboru. Neprodlužujte napětí a neprohlubujte rozdělení a zranění.

Na opačné straně stojí nedořešený vztah s pražským sborem Na Topolce. V posledních letech sbory otevřeně vyjadřovaly svůj nesouhlas s teologií a postoji topoleckého sboru, s jejich přístupem k Bibli, s postojem k praktikované homosexualitě, kterou tento sbor odmítá označit jako hříšnou.

V tomto sporu jde o několik věcí. Jednak to ukazuje na jiný pohled na Bibli, Boží slovo, a jeho autoritu ve věcech víry a praxe. Většina sborů odmítá relativizování a zpochybňování jasných výroků Písma. To druhé: jde o pojetí baptismu. Lydie Kucová ve svém článku pro internetový server Náboženský infoservis [http://info.dingir.cz/2019/01/reflexe-02/] uvádí, že se BJB v důsledku biblického fundamentalismu „vykloubila“ od klasického pojetí baptismu a většina sborů byla vehnána do konzervativně evangelikálního křesťanství, zatímco Topolka a potažmo nově registrované Společenství baptistických sborů (sbor Na Topolce oznámil již na podzim 2017, že SBS bude registrovat) má zachovat původní baptistickou tradici. 

Přiznám se, že od svého mládí (a to ještě pamatuji doby totalitního režimu) jsem žil v prostředí BJB, která ctila Písmo sv. jako Boží slovo, byla teologicky konzervativní, evangelikální (tj. dávající důraz na Boží slovo a osobní zkušenost obrácení) a baptistická. V 90. letech potom zesílil vliv kazatelů a církevních vedoucích z okruhu sboru Na Topolce, kteří působili v BJB směrem k pojetí baptismu, které je teologicky liberální a zdůrazňuje nezávislost sborů jak v teologických, tak v morálních a praktických otázkách. Do tohoto prostoru začaly přicházet snahy vrátit směřování BJB ke klasické konzervativní biblické teologii (viz např. Biblický teologický seminář v Pelhřimově nebo později Český biblický institut Kroměříž), žel často podporované s nejasnými záměry ze zahraničí a nespolupracující s většinou sborů. Dnes máme v BJB radikální (fundamentalistické) křídlo, které se od BJB odlučuje, směr, prezentovaný sborem Na Topolce a většinu teologicky konzervativních evangelikálních baptistických sborů.

Řešení tohoto napětí v BJB vidím v odchodu sboru Na Topolce do Společenství baptistických sborů, kde může realizovat své představy o baptistickém pojetí církve a svoji teologii. Stále zastáváme, že každý sbor činí svá vlastní rozhodnutí ve věcech víry i praxe, ale tato rozhodnutí potom určují, zda bude sbor přijímán ve společenství s ostatními sbory, které mají právo říct, s čím chtějí či nechtějí být spojovány.

Z mého pohledu má před sebou BJB dvě cesty: buď se rozhodne, že půjde dál tak, aby na společném teologickém základě většiny sborů (konzervativním, evangelikálním, baptistickém) mohla vytvářet smysluplnou společnou službu v misii, evangelizaci, vzdělávání nebo diakonii, nebo budou sbory zůstávat v rámci jedné denominace BJB pouze z důvodu zajištění registrace církve, ne však pro duchovní spolupráci. Já vidím smysluplnou budoucnost BJB v té první cestě.

Dále chci psát již jen stručně o svojí předsednické službě. Snažím se navštěvovat naše sbory; v letních měsících přirozeně není o tuto službu příliš velký zájem, ale ve školním roce sloužím každý měsíc v 1-2 sborech, kde jsem také k dispozici k rozhovorům s členy sborů, kazateli a staršovstvy. Navštěvuji osobně kazatele, nebo jsem s nimi v telefonickém či elektronickém kontaktu. S kazateli se také potkávám na celostátních nebo regionálních setkáních. Snažím se pomáhat odborům, v minulém roce zvláště Odboru mládeže (sloužil jsem při setkání vedoucích mládeží Kompas, aktivně jsem byl zapojen do Česko-slovenské konference mládeže v Banské Bystrici, snažil jsem se napomáhat vyřešení situace v Odboru mládeže, ve kterém chtěli dále sloužit bratři odcházející z BJB). Setkávám se se studenty teologie (tedy s těmi, o kterých vím); zároveň nevím o žádném studentu teologie, který by v současné době již prožil povolání pro budoucí službu kazatele sboru BJB. Budu vděčný, když mě budou kazatelé nebo správci sboru sami informovat o studentech nebo zájemcích o studium teologie z jejich sborů.

Mám radost ze Vzdělávání na cestě, podrobnější zprávu můžete číst dále. Mám radost z rozvoje služby Odboru pro manželství a rodinu, Odboru sester a Misijního odboru. Minulý rok jsme jako VV začali vydávat časopis Zpravodaj BJB a věříme, že je dobrým nástrojem pro budování společenství našich sborů. Jsem vděčný za službu členů a náhradníků VV i za práci sestry Ivety Procházkové v kanceláři. Jmenovitě bych chtěl vyjádřit vděčnost br. tajemníkovi Janu Jackaničovi, který obětavě nese mnoho organizačních, právních i ekonomických úkolů, v posledním období navíc ještě záležitosti s ukončením školy Dorkas v Olomouci.

Vážně promýšlíme otázky, jak dál podporovat práci našich sborů a rozvíjet společnou mezisborovou spolupráci. Promýšlíme otázky budoucího teologického vzdělávání našich kazatelů a chceme o nich vést rozhovory.

V minulém roce jsem zastupoval Bratrskou jednotu baptistů jak v rámci spolupráce s EBF (setkání s tajemníkem EBF Tony Peckem a asistentkou Helle Liht; koncil EBF v ukrajinském Lvově, kterého jsem se účastnil spolu s br. místopředsedou Erikem Polohou) tak v rámci české ekumeny (novoroční televizní ekumenická slavnost, jednání valného shromáždění ERC, slavnostní shromáždění ke 100. výročí založení ČCE) nebo při slavnostním ceremoniálu, při kterém dostal baptistický kazatel Václav Čermák in memoriam ocenění Spravedlivý mezi národy za záchranu Židů během světové války.

V minulém roce jsme také zorganizovali konferenci k 490. výročí mučednické smrti anabaptistického teologa a kazatele Balthasara Hubmaiera, a věřím, že z ní účastníci vzali požehnání. 

Letos připravujeme podzimní Česko-slovenskou konferenci ke 100. výročí založení Bratrské jednoty baptistů a věříme, že se jí zúčastníte v hojném počtu. Chceme do programu této slavnostní konference zapojit české i slovenské bratry a sestry, kazatele, hudební skupiny, všechny generace; chceme být vděčni za minulost, reflektovat současnost a přijmout povzbuzení do budoucnosti. Službu slovem na nedělní slavnostní bohoslužbě nám přislíbil současný vice-prezident Evropské baptistické federace br. Dr. Meego Remmel z Estonska.

Ať nám je povzbuzením verš z motta této konference, který navazuje na verš z úvodu mé zprávy: Ježíš Kristus je tentýž včera, dnes i na věky (Žd 13,8). Věříme, že ten, který začal to dobré dílo v nás a mezi námi, ho dovede až do svého cíle. Svoji naději nevkládáme v sebe, ale v něho samotného. Věříme, že i v současných neklidných časech Pán Ježíš Kristus vládne, protože On je naším Pánem, a On zůstává a zůstane stále stejný. Jděme dál v pevné důvěře v něho.

Končím výzvou z 1 K 15,58: A tak, moji milovaní bratří, buďte pevní, nedejte se zviklat, buďte stále horlivější v díle Páně; vždyť víte, že vaše práce není v Páně; vždyť víte, že vaše práce není v Pánu marná.

Pavel Coufal, předseda Výkonného výboru BJB