Po rozhodnutí delegátů celosvětové Generální konference církve adventistů loni v americkém San Antoniu, kterým většinově odmítli návrh, aby výbory jednotlivých 13  organizačních celků církve na kontinentech (tzv. divizí) mohly podle svých potřeb samostatně umožnit ordinaci žen do plné duchovenské služby, pokračuje v církvi diskuse o tomto tématu.

Jednat můžou kolik chtějí já věřím Bibli na prvním místě a Doug Batchelor, který o tom píše je velmi významný kazatel, který nás nedávno navštívil v ČR s předsedou církve Tedem Wilsonem, který má na ženy podobný názor, takže jej označovat za někoho z "vás adventistů" je poněkud trapné až nevhodné Informátore O.S. 

A vůbec, ženy by neměly být kazatelkami ani v případě, že by už všichni chlapi v církvi vymřeli nebo nikdo nechtěl dělat kazatele. Ženské jsou drbny, což většina předvádí každou sobotu o přestávce, a co neví to nepoví, vlastně poví i co neví a ještě to zveličí, jak je u nich běžně zvykem a najít takovou, která by nebyla drbna nelze. Proto Bůh moc dobře věděl, proč je nechce jako kazatelky a starší v církvi.

Boj s protestanty[editovat | editovat zdroj]Nejobtížnější bylo Karlovo postavení v oblasti alpských údolí na hranicích Itálie a Švýcarska, kde byla pokleslá morálka a rozšířeny různé nešvary, jako konkubinát kněží, herezeči používání magie. Proti nim Karel vždy tvrdě vystupoval, provinilce neváhal posílat na popraviště. Jeho pravou rukou byl v této problémové oblasti děkan velšského původuOwen Lewis. Mimoto se v této oblasti šířilo učení protestantských církví, zejména kalvinismus, v němž Karel spatřoval nebezpečnou herezi. Snažil se od něj obyvatelstvo odvracet a přivádět ke katolicismu, a to nejen kázáním, ale i zastrašováním a pronásledováním nekatolických kazatelů.Karlův militantní postoj se nejtragičtěji projevil v boji proti antverpskému obchodníku s hedvábím Georgovi de Ghese, působícímu v Miláně. De Ghese byl kalvinista a udržoval úzké styky s protestantskou komunitou v Ženevě. Proto jej Karel nechal dvakrát uvěznit a po útěku z vězení roku 1559 odsoudil k smrti za kacířství. 13. března roku 1559 byl Ghese uškrcen a jeho tělo spáleno na hranici. Jednalo se spíše o justiční vraždu. Ghese je protestantskými církvemi uctíván jako mučedník.Podobně neblahé důsledky měla Karlova spolupráce se švýcarským vojevůdcem Ludwigem Pfyfferem. Karlova podpora krutého a mocichtivého kondotiéra Pfyffera vyvolala vleklé pohraniční boje, a nakonec, po Karlově smrti, vedla roku 1586 k rozpadu appenzellského kantonu na dvě znesvářené části - protestanstkou a katolickou.

A takový náš předseda Pavlík si udělal před dvěma třemi měsíci pořádnou ostudu, když pomlouval ve svém "otevřeném" diáři velmi dobrého adventistického mluvčího Prof. Dr. W. Veitha, který otevřeně mluví ve svých přednáškách, které u nás měl o řk. církvi jako o šelmě a papeži jako o antikristovi, což je samozřejmě správně a spolu s ostatními adventisty s tím naprosto souhlasím, také měl vždy plný sál. Od té doby našemu předsedovi už nevěřím vůbec nic, a pro mne jakoby nebyl (ale i pro stovky a možná i tisíce dalších adventistů v ČR i na Slovensku). Jednou za své dolízání ke katolíkům a spojovaní se s nimi bude souzen 7x přísněji. Ale co by kdo za prachy od státu neudělal, že? Máme my Češi v naší církvi smůlu na normální předsedy.