Při dnešním velkopátečním čtení jsem si uvědomil zajímavé souvislosti se současností. Pán Ježíš říká: "Kdo nevchází do ovčince dveřmi, ale přelézá ohradu, je zloděj a lupič." Jan 10:1. Do našeho současného ovčince přilezlo tolik různých učení, která staví víru na emocích, na Bibli (rozuměj doslovné čtení Bible), na autoritách a možná na dalších věcech. Přilézají do církve a výsledek jejich působení je velký zmatek.
Pán Ježíš o těchto hovoří jako o zlodějích a lupičích. Text ale dále pokračuje. "Kdo vchází dveřmi je pastýř ovcí. ... a ovce, které slyší jeho hlas jdou za ním.
"Přemýšlím nad tím, jak je možné, že ovce v našem současném ovčinci nedokáží rozpoznat hlas za kterým mají jít. Když přijde lupič, tak někteří ho slyší. Někteří máchají Biblí a tvrdí, že Bible je vše, někteří se dožadují absolutní poslušnosti autorit, a jiní poslouchají své emoce. Co tedy je správně. "Ježíš jim řekl: Amen, amen, pravím vám, já jsem dveře pro ovce. Všichni, kdo přišli přede mnou, jsou zloději a lupiči." Jan 10:7-8
Takže odpověď je jasná: Ježíš je tím pastýřem, je tím, komu máme věřit.
Text ale ještě pokračuje zajímavým obviněním: "Ten, kdo není pastýř, kdo pracuje jen za mzdu a ovce nejsou jeho vlastní, opouští je a utíká, když vidí, že se blíží vlk. A vlk ovce trhá a rozhání. Tomu, kdo je najat za mzdu, na nich nezáleží." Zajímavá paralela s dnešními kazateli, kterým častokrát jde více o peníze, nežli a zmíněný ovčinec. Mnoho z nás si může zoufat nad některými kazateli, kterým na sboru moc nezáleží, filtrují informace a vytvářejí politiku, kdy zájmy různých skupin jsou nade vše.
Následuje vyznání Pána Ježíše: "Já jsem dobrý pastýř; znám své ovce a ony znají mne, tak jako mě zná Otec a já znám Otce. A svůj život dávám za ovce." Jan 10:14-15 Tohle je smysl víry, jít za Ježíšem, Ne za pastorem, ne za jakýmsi duchem, který natankuje mé emoce. Jen a pouze Kristus. V dalším textu je naděje i pro nevěřící: "Uslyší můj hlas a bude jedno stádo a jeden pastýř." Jan 10:16
A teď přichází to nejzajímavější. Pro ta slova došlo k roztržce. Židé se kvůli těm slovům pohádali. Říkali že Ježíš je posedlý zlým duchem a chtěli ho ukamenovat. A jiní říkali: "Tak nemluví posedlý. Což může zlý duch otevřít oči slepých?" Nepřipomíná vám to něco? Jedni říkají: "Topolka podporuje homosexuály, mají za kazatelku ženu. Musíme je zabít (obrazně) a vyloučit je z našeho středu." A jiní říkají že chtějí sloužit homosexuálům a že je to správné.
Přenesme se do 19. kapitoly ev. Jana. Lidi křičeli "Ukřižovat, ukřižovat! My máme zákon, a podle toho zákona musí zemřít, protože se vydával za Syna Božího." Pilát na Ježíši nenalezl žádnou vinu. Přesto podlehl politickému tlaku, aby se zbavili Ježíše. Ten politický tlak byl silný a došlo až na vydírání: "Jestliže ho propustíš, jsi nepřítel císařův." A lid křičel "Pryč s ním, pryč s ním, ukřižuj ho!" A pilát podlehl a Ježíše vydal.
Není to podobné s námi? "Pryč s ní (Topolkou a všemi co přemýšlí podobně). Musíme očistit jednotu od všech heretiků a mít poslušný dav lidí." Politicky se na tom pracuje již mnoho let. Vyladili se všechny politické nástroje, aby to konečně klaplo.
A co Ježíš? Odpověděl Pilátovi: "Neměl bys nade mnou žádnou moc, kdyby ti nebyla dána shůry. Proto ten, kdo mě tobě vydal, má větší vinu."
Velmi bych si přál, abychom nebyli jako dav křičící ukřižuj, který je v důsledku tím viníkem. Přál bych si abychom byli odrazem Ježíše Krista, který na otázku "Odkud jsi?" nedal žádnou odpověď. Přál bych si, aby středobodem naší víry by Pán Ježíš Kristus, který bude dvěřmi ovčince. A přál bych si, abychom dokázali rozpoznat všechny ty, kteří přelézají ploty a dokázali je označit za lupiče a zloděje. V opačném případě budeme tím davem, který je vinen.
Lolik