Notabene - Hydepark baptistů - Všem sestrám a bratřím v místních baptistických sborech, mladším i starším

Milí sourozenci v Kristu,
rádi bychom se také vyjádřili k dění na letošním SD v Aši povzbuzeni apelem Ivana Stanka, za který mu děkujeme.

Především chceme dát najevo rozpaky nad tím, že naše stanice, Sbor Petra Chelčického, nebyl přijat do svazku sborů BJB. Jak více řečníků na SD připomínalo, jde o sestry a bratry stojící pevně v tradici prvních československých baptistů. Chceme také připomenout další fakta. Proti jejich přijetí nic nenamítal mateřský – tedy náš – sbor ani VV BJB. Na SD jsme byli uvědoměni o tom, že usmíření mezi stávajícím sborem v Lovosicích a Sborem Chelčického je vzájemné a oboustranné. Dále jsme slyšeli, že se Sbor Chelčického hlásí k baptistickým zásadám a stanoviskům. Pak nechápeme proč mínění několika jednotlivců, že usmíření nebylo dosaženo, převážilo tolik osvědčených a důvěryhodných kontrolních mechanismů a pozitivních hledisek.

Rovněž bychom rádi reagovali na vyjádření, která na jednání SD padla, která jak se zdá k nepřijetí přispěla, a která jsou minimálně diskutabilní. Znepokojuje nás, že v rozhodování i přes deklarované vzájemné usmíření převážilo u některých sborů hledisko "rozdílné" teologie. Obáváme se, že nyní i v budoucnu stačí hlas třetiny sborů s omezeným a velmi vyhraněným teologickým postojem k tomu, aby z BJB byla postupně vytláčena duchovní svoboda mezi sbory a prvky baptistické tradice budované desetiletími našimi předky. Zmínky o rozdílné teologii nemohou být relevantním podkladem pro odmítnutí sboru, pakliže se tento hlásí k zásadám a stanoviskům baptistů.

Věc má více rovin. Na rovině biblické je třeba si ujasnit, že Nový zákon, je sbírkou svědectví o víře v Ježíše Krista. Toto svědectví je vícehlasem: čtyřhlasem evangelií, podpořeným dalšími svědectvími Pavla i dalších autorů epištol, Skutků a Zjevení. Tyto spisy vyjadřují různé aspekty pochopení života, smrti a vzkříšení Ježíše Krista. Novozákonní teologie tedy není jen jedna. Jde o bohatství svědectví, bohatství teologií. A právě v tom je baptistické hnutí dobře biblické: drží mnohosti při zachování společného nutného základu pochopení Písma. Drží bohatství důrazů.

Tak také v dnešní BJB nacházíme více důrazů: proud tradičně baptistický, dále evangelikální, fundamentalistický a také proud poněkud věroučně neurčitý. BJB je svazkem samostatných sborů – a nebojme se to vyjádřit také takto – samostatných církví. Místní sbor je církví v plném smyslu. I z tohoto důvodu je nemístné sousední sbory církve nad rámec zásad nějak přezkušovat. Zásady a shoda na nich jsou dostatečnou kvalifikací pro spolužití v BJB.

Další nuance teologických důrazů jsou plně v kompetenci místních církví. Společným úkolem je toto bohatství důrazů ve směřování chránit, neboť vychází ze způsobu uspořádání kánonu Nového i Starého zákona. Bohatství evangelia Ježíše Krista je ve vícečetnosti podání, a tím v plnějším a adekvátnějším vyjádření svědectví o víře ve vzkříšeného Krista.

Nenechme se o toto bohatství připravovat zplošťujícím nebo zjednodušujícím přístupem. I na takový mají křesťané sice právo, v baptistickém prostředí jej ale nemohou ostatním vnucovat. A už vůbec ne z pozic domnělé spravedlnosti nebo snad síly.

Soustřeďme se tedy na věcnou a poučenou diskusi o tématech, která jsou akutnější než jednostranná a zúžená agenda. Soustřeďme se na to, co nás spojuje. Soustřeďme se na ryze baptistické důrazy při chápání a naplňování výzev evangelia. Soustřeďme se na celé bohatství evangelia, které proměňuje naše životy.

S přáním pokoje.

Jan Koukal a Lydie Kucová, kazatelé Na Topolce na Praze 4