Podle interní zprávy zveřejněné 22.5.2022 byly stížnosti na sexuální zneužívání pastory a zaměstnanci největší americké protestantské denominace po celá desetiletí ignorovány nebo ututlávány duchovními na nejvyšších místech.

Téměř 300stránková zpráva podrobně popisuje, jak byly stížnosti v Jižní baptistické konvenci drženy jako „přísně střežené tajemství“, aby se zabránilo odpovědnosti „s vyloučením všech ostatních ohledů“.

„Ve službě tomuto cíli byli přeživší a další lidé, kteří nahlásili zneužívání, ignorováni, nevěřilo se jim,“ uvádí se podle portál Premier ve zprávě, přičemž církevní představitelé kryli obvinění a umožňovali obviněným duchovním zůstat pastory nebo v jiných vedoucích pozicích.

Sbor Bratrské jednoty baptistů v Lovosicích 22.5.2022 vstoupil do likvidace.

Zdroj: Výpis z Rejstříku evidovaných právnických osob

20.02.2019 zanikl Sbor Bratrské jednoty baptistů v Kuřimi

31.01.2020 zanikl Sbor Bratrské jednoty baptistů v Kroměříži

VV se sešel na svém prvním společném jednání v kompletním složení i s náhradníky. Zabýval se otázkami spojenými s fungováním VV, jeho posláním a společnou vizí do tohoto volebního období. Projednali jsme organizační i principiální náležitosti našich setkání (VV se schází pravidelně 5 x ročně, na všechna setkání jsou zváni i náhradníci) a v případě potřeby se scházíme i mimořádně nebo hlasujeme online.

Poslání Výkonného výboru vidíme především v pomoci BJB jako společenství sborů v domluvených oblastech společné služby, v motivaci, podnětům a organizaci záležitostí, které přesahují život jednotlivého sboru. Jednotliví členové VV se také sdíleli o tom, ve kterých oblastech vidí své osobní priority a jak je mohou pomoci naplňovat. Společně vidíme jako důležité, aby se posilovalo vzájemné společenství mezi sbory a jednotlivými bratry a sestrami v naší Jednotě, proto bychom chtěli uprostřed našeho volebního období uspořádat jednu velkou společnou konferenci pro všechny generace. Chceme, aby bylo více připravených duchovních pracovníků ve sborech, včetně nové generace kazatelů. Věříme, že tomu napomůže vzdělávací program Timoteus, kurzy Vzdělávání na cestě, kurzy kazatelů a tematické vzdělávací konference. Chceme dále povzbuzovat k misii, aby ze stanic vznikaly nové sbory a zároveň chceme napomáhat stávajícím sborům k  obnově a duchovnímu růstu. Nechceme zapomínat ani na malé sbory, které často řeší otázky svojí budoucnosti a potřebují pomoc od jiných sborů nebo z BJB. Na příštím setkání budeme v těchto rozhovorech pokračovat.

Ve dnech 20.-22. května 2022 se uskutečnilo slavnostní setkání k 50. výročí pěveckého sboru JAS, a to v pražské vinohradské modlitebně Bratrské jednoty baptistů. Pro širší církevní veřejnost byl určen páteční koncert, dále pak sobotní večerní program a nedělní dopolední program.

Kromě vystoupení zpěváků „několika generací“ JASu byl mimořádným hostem při všech těchto příležitostech populární křesťanský skladatel, pianista a zpěvák Adrian Snell z Velké Británie. V rámci sobotního večera proběhl rovněž „křest“ knihy Fenomén JAS. 

V roce 2020, hned na jaře, kdy lidé byli nuceni přijímat různá omezení, jsem se dovtípil, že velmi brzy budou čelit rozhodnutí v souvislostí se snahou zavést povinnou vakcinaci. Nikdo mi tuto prognózu nevěřil, jelikož média tuto možnost vehementně popírala, a někteří mě považovali za krajního pesimistu.

Přednáším vakcíny z pohledu farmaceuta a již počátkem jara jsem se rozhodl se napsat v češtině podrobnější článek, aby si čtenáři mohli ve svém jazyce přečíst danou problematiku komplexněji. Další článek jsem pak věnoval bezpečnosti vakcín a kolega napsal článek o bezpečnosti vakcín proti Covid-19. Následující článek jsme věnovali problematice genových RNA a DNA vakcín. Odlehčenou statí jsem přispěl i do sborníku Institutu Václava Klause. Poslední článek se pak týká etiky očkování a nežádoucích účinků vakcín.

Ještě počátkem devadesátých let se církvemi šířila kritika letničního hnutí. Zejména z kruhů Církve bratrské, ale i z dalších evangelikálních církví bylo možné slyšet protiletniční kázání, vycházely protiletniční knížky a sekulární média měla zájem o pikantní reportáže z letničních kruhů. Při bližším ohledání jsem zjišťoval, že šlo často o zprávy ze třetí ruky, případně se kritika týkala okrajových jevů, od kterých se letniční často distancovali. Obvykle se jednalo o kritiku nějakých charismatických excesů, které byly připisovány letničním.

Nedávno jsem si položil otázku, proč už kritika letničního hnutí skončila? Myslím, že jednoduše proto, že letniční hnutí s praxí duchovních darů už není satanu nebezpečné, a tak nemá potřebu mobilizovat proti němu šiky ochotných kritiků. Proč k tomu ale došlo? Vidím celkem čtyři důvody:

Ruský exprezident a expremiér Dmitrij Medveděv soudí, že Západ zneužívá ve svém boji proti Rusku i náboženství. Píše: „Západní svět podporuje vratký kyjevský režim nejen dodávkami smrtících zbraní a zpravodajských informací. Vedoucí představitelé NATO se snaží získat na svou stranu hierarchii různých větví křesťanství.“

Medveděv přispívá na sociální síť Telegram denně. Nedávno se zaobíral tím, co považuje za duchovní stránku současné války na Ukrajině: „Pro západní země je ‚ochrana náboženské svobody‘ již dlouho běžným politickým nástrojem nátlaku na současné Rusko. A to s ohledem na skutečnost, že v dnešní Evropě i v anglosaském světě jsou tradiční křesťanské hodnoty katastrofálně znehodnoceny a zjevně znesvěceny. Stačí se podívat na nejnovější rodinné zákony v těchto zemích. Proto bylo v posledních letech právě Rusko mnohými vnímáno jako pevnost celého křesťanského světa.“

Letošní zprávu píšu v době probíhajícího válečného konfliktu na Ukrajině, který těžce zasahuje tuto nám blízkou zemi, ale také silně ovlivňuje život u nás. Jsem vděčný za to, že naše Jednota, sbory i jednotlivci spolu s modlitbami poskytují všemožnou praktickou pomoc, finanční, materiální i duchovní. Přestože nyní žijeme každý den těmito aktuálními starostmi, účelem mojí zprávy je pohled zpět, zhodnocení nejdůležitějších událostí a života naší Jednoty v minulém roce. A jelikož dubnovým sjezdem delegátů končí i funkční období práce současného Výkonného výboru BJB, připojím posléze i několik myšlenek k uplynulým 5 letům v BJB.

Rok 2021 byl patrně rokem pocitu ohrožení chytrými ženami.

Tedy pokud jste bílý muž, konzervativní evangelikální nebo kalvínský kazatel. Pokud by byl Twitter vytištěn inkoustem, loni by se vysypaly sudy listů s debatou o osobách a práci nejméně čtyř křesťanských žen, které skupina TheoBros tak rádi nenávidí: Beth Mooreové, Beth Allison Barrové, Kristin Du Mezové a Karen Swallow Priorové. Nemluvě o pomlouvání viceprezidentky Kamaly Harrisové jako „Jezábel“.

Vitriol je tak silný, že jeden reformovaný teologický seminář údajně položil otázky ohledně některých z těchto žen jako lakmusové testy pro přijetí.

Daniel Kleven z Minneapolis 31. prosince zveřejnil na Twitteru fotografii e-mailu, který obdržel od přítele, který požádal o přijetí do Bethlehemského teologického semináře, školy v Minneapolis založené vlivným reformovaným teologem a pastorem Johnem Piperem. Kleven je bývalý student a zaměstnanec semináře v Betlehemu.

Informace z jednání Výkonného výboru Bratrské jednoty baptistů – dne 24. ledna 2022

Vše se obrátí k dobrému vaší modlitbou a přispěním Ducha Ježíše Krista. Fp 1:19.

Lednové jednání začalo biblickým zamyšlením nad veršem, který pro VV na rok 2022 vybral bratr předseda. Prosíme i vás o modlitby za naši službu a společné dílo v BJB.

Odbory a komise BJB

Vzdělávací komise

Bratr předseda informoval o přípravách programu Timoteus. Na sbory byla elektronicky zaslána informační brožura pro zájemce a v nejbližší době půjde na sbory také v tištěné podobě. Na únor jsou připraveny dva termíny video ZOOM setkání se zájemci o studium (9. a 11. února) a budou nastaveny podmínky pro přijetí studentů (doporučení staršovstva, náležitosti, přihlášky, svědectví). Podle kalkulace jsou celkové náklady na studenta 36.000 Kč, z toho polovina bude uhrazena ze Vzdělávacího fondu. Poplatek na studenta tak činí 18.000 Kč za celý program a bude se platit ve třech splátkách (každý školní rok 6.000 Kč).

V sobotu 22. ledna proběhlo v Olomouci druhé setkání v rámci vzdělávání staršovstev. Zúčastnili se ho starší z 8 moravských sborů BJB.  2. dubna je v plánu třetí, závěrečné setkání. V příštím roce uvažujeme o tomto vzdělávacím kurzu pro sbory v Čechách.

Ordinovaná baptistka z Portugalska a reformovaný misijní pastor z Nizozemska povedou evropské evangelikály

Evropská evangelikální aliance (EEA), orgán zastupující přibližně 23 milionů evangelikálních křesťanů, informovala o novém vedení. Connie Main Duarteová a Jan Wessels převezmou funkci po Thomasi Bucherovi, který od roku 2012 zastává pozici generálního sekretáře.

„S velkou radostí oznamuje představenstvo Evropské evangelikální aliance (EEA) jmenování Connie Main Duarteové z Portugalska a Jana Wesselse z Nizozemska, kteří nahradí Thomase Buchera ze Švýcarska a stanou se novými generálními tajemníky EHP. Thomas odejde do důchodu po akcii Hope, která bude na začátku října 2022, po 10 letech věrné služby,“ píše na svém webu portál Evangelical Focus.

„Církev je tím místem, kde má být Ježíšova moc viditelná a odsud má jako zneklidňující a proměňující vlna zasahovat všechno kolem. A to nejen v kázáních a písních – nejen v řečech, ale také v tom, jak a čím církev žije, jak se rozhoduje, jak jedná, když je v úzkých, nebo naopak když se jí vede dobře a všecko jí přeje. Ježíše tady má být plno – doslova: církev má být zaměnitelná za Ježíše, jako by byla jeho vlastním tělem.“

Kdybych vám dal hádat, ke které části apoštolského vyznání se citace nejspíš váže, asi byste odpověděli, že pochází z výkladu „věřím svatou církev obecnou“. Přitom je ten citát z výkladu článku „Pána našeho.“ Pro krátké a svěží výklady Jáchyma Gondáše je totiž příznačné, že nesledují jen očekávatelnou vykladačskou linku, ale mají značný přesah. Přitom nepůsobí roztěkaně, jednotlivé kapitolky mají většinou zřetelně strukturovaný obsah a srozumitelně podané vývody. Je to dáno tím, že kniha vznikala jako série kázání, posléze jen nezbytně upravených do literárnější podoby. Autor nehledá originální výklad za každou cenu, ale v současných kontextech spolu se sborem (baptistickým společenstvím v Praze Na Topolce) naslouchá, kudy nás výpovědi kréda v naší době vedou. Co z jeho textu dělá inspirativní čtení?

Baptisté na Ukrajině se připravují na uprchlickou krizi, v případě války přejdou evangelikálové do ilegality

Baptisté na západní Ukrajině mají v plánu pomoci spoluvěřícím v případě ruské invaze na východní hranici, řekl Baptist Press absolvent Jihozápadního baptistického teologického semináře, který nyní vede baptistický seminář na Ukrajině.

„Pokud Rusko zaútočí, napadne východní a severní část Ukrajiny a částečně také jih,“ řekl Christianity Today Jaroslav Slavik Pyž, prezident Ukrajinského baptistického teologického semináře (UBTS) ve Lvově.

Stále znovu se v médiích (našich i zahraničních) dovídáme, že ten a ten člen nějaké náboženské komunity, který byl donedávna nábožensky vlažný, případně stál úplně na okraji, se ve své víře či orientaci „zradikalizoval“ a stal se teroristou. Někdy je takto charakterizována i celá skupina. Zpravidla se dnes jedná o mladé muslimy – muže i ženy – kteří odcházejí bojovat za tzv. Islámský stát či jiné podobně zaměřené útvary na Blízkém východě nebo v Africe, nebo v jejich jménu a s jejich požehnáním působí záměrně destruktivně v prostředí západní kultury. Už se ovšem můžeme setkat i se zprávami o „radikalizaci“ odpůrců přijímání migrantů z válkou sužovaných zemí, zejména právě muslimů, a paradoxně dokonce i o „radikalizaci“ frustrovaných odpůrců českého prezidenta. Za pozornost však stojí především „radikalizace“ v oblasti náboženství. Co se tím míní a je taková nálepka vůbec vhodná?

Slovo „radikální“ a všechny jeho odvozeniny vycházejí z latinského výrazu „radix“, který znamená „kořen“ ve smyslu základu či výchozího zdroje nějakého fenoménu. „Radikalizace“ by tak měla znamenat „návrat ke kořenům“, orientaci na to, co je v naší duchovní formaci zcela základní a výchozí. V zavedeném úzu se však tento smysl už ztratil a radikalizací se míní přechod k bojovnější, nesmlouvavé a po vnější stránce brutálnější verzi nějaké povýtce konfrontační ideologie, která v případě náboženství nemá s duchovními kořeny nebo základy obvykle vůbec nic společného a představuje naopak spíš jejich protiklad.

Hostem jednání VV byl bratr Jiří Unger, tajemník České evangelikální aliance. Probrali jsme další kroky v žádosti o členství v ČEA, musí ji schválit rada ČEA na svém příštím zasedání. Bratr Unger pošle tajemníkovi formulář přihlášky a VV pověřuje tajemníka br. Jackaniče ji za BJB podat.

Zabývali jsme se oblastmi, ve kterých můžeme v rámci ČEA spolupracovat, jedná se o spolupráci v oblasti dorostu, mládeže, misie, kurzů M4 a dalších projektů ČEA. Otázka zastoupení BJB v radě ČEA se bude řešit v budoucnu, nyní je členem rady bratr Vladimír Zeman (ze sboru BJB Vysoké Mýto), a to do roku 2024.<

Hovořili jsme také o otázce závaznosti vyznání víry, na kterou padly dotazy na SD. Podle vyjádření br. Ungera se jedná především o hodnotový základ pro spolupráci, jednotlivé teologické doktríny jsou v kompetenci jednotlivých sborů. Důvodem je také vymezení vnějších hranic pro spolupráci v rámci evangelikálních církví. Bratr Unger nám k tomu poslal dodatečně i písemné vyjádření.

Pastoral Brothers je youtuberské duo mladých farářů. Jejich hlavní činnost je (podle wiki) „tvorba vtipných videí“ s křesťanskou tématikou. To je jistě obtížná disciplína, má-li vtipnost napomáhat přijímání závažných obsahů a ne ho znemožňovat. Jak tedy PB vtipnosti dosahují? Prohlédl jsem si pozorněji 4 jejich videa z cyklu výkladů Apoštolského vyznání, ta, která se zabývají christologických odstavcem, I. Ježíš má dva táty; II. Cross Fit a Pilates; III. Ježíš v pekle; IV. Vzkříšení.

Především je zábavné jejich vystupování. Oceňuji. Mladistvé a dynamické, s živým tempem řeči a mnoha gesty. Dělají si ze sebe legraci, ironicky se povyšují („to bychom si mohli najít pořádnou práci“ IV 0:34). V řeči jsou expresivní („bude to o Ježíši a bude to drsný“ II 0:06; „jú“ II 0:12; „Fajn. Bůh nebe nikomu nenutí“ III 4:11). Užívají často mládežnický žargon (Marie v teenagerském věku I 1:01; „matroš“ ve významu halucinogenů IV 3:03; „haluška“ místo halucinace IV 3:08). Typické je pro ně také jakési znesvěcování náboženských témat (I: už název videa: Ježíš má 2 táty; Josef je paroháč, svatá rodina žije „na hromádce“ atd.)

Vysmívají se tradičním představám o církvi („Ježíš se nenarodil do tradiční křesťanské rodiny.“ I 0:12), taky tomu, jak je církev dnes spojována s některými okrajovými tématy (sexualita a gender III 0:37). Používají sarkasmus (II 1:04 „a aby toho nebylo málo, tak ho k tomu ještě zradil jeden z jeho učedníků“). Využijí slovní hříčky (Pilát – Pilates II 0:39). Nebojí se příležitostně použít ani vulgaritu („zakurvenost do sebe“ III 0:49). A pomohou si i paradoxem (II 1:55: „pokud vám to ještě nedošlo, na krku nosíme popravčí nástroj.“) Velmi typické (pro youtubery obecně) je, že každý pojem mohou odlehčit střihem videa či obrázku odjinud (kamenování I 1:45; peklo – mnohokrát v III.; kříž I 0:51, II 2:00; Syn Boží I 2:05; obětní beránek II 3:02 atd.)

Ekumenická rada církví si dnes zvolila nové předsednictvo na příští dva roky. Novým předsedou se stal biskup Tomáš Tyrlík (Slezská církev evangelická augsburského vyznání).

První místopředsedkyní je nově superintendentka Ivana Procházková (Evangelická církev metodistická), druhým místopředsedou zůstává biskup Marián Čop (Evangelická církev augsburského vyznání).

Náhradníkem předsednictva byl zvolen Pavel Pokorný (Českobratrská církev evangelická).

Na Wikipedii jsem se dočetl, že rozbuška je prvotní stupeň iniciace trhavin. Tedy stačí ji „iniciovat“ a nastane výbuch. Je-li řízený, pak je vše v pořádku, je-li neřízený, je zle a následky bývají tragické.

Když nastala pandemie, pro společnost to bylo jako rozbuška, která nás ale sjednotila. Mnoho lidí šilo roušky, pomáhalo potřebným a mnozí se upínali k nalezení vakcíny. Jenže situace se dramaticky změnila a postupně máme co do činění se dvěma druhy virů. Jeden se jmenuje covid-19, druhý rozdělení. První likviduje životy, zdraví a ekonomiku, druhý pak vztahy a působí jako výše zmíněná rozbuška. Rozbuška, která může zapálit „cosi“, co přesně nedokážeme pojmenovat.

Jsme svědky toho, že jedni vidí v druhých sobecké a nezodpovědné jedince, kterým kladou za vinou přeplněné nemocnice. Druzí naopak vidí v první skupině zmanipulované a vystrašené ovce, které se nechaly obalamutit nadnárodními farmaceutickými koncerny. Smutné je, že diskuse mezi těmito dvěma skupinami v podstatě už neexistuje. Tzv. „diskuse“ v lepším případě končí tím, že jedni druhým kopírují nejrůznější statistiky, které podporují ten či onen názor. V horším případě diskuse skončí urážkami a nadávkami (to jste nakonec mohli vidět i pod mým blogem o očkování).

Zároveň obě strany nedokážou pochopit, že ti druzí jim nerozumí. Důvody onoho neporozumění jsou, žel, často přičítány morální pokleslosti té které strany. Jinými slovy neznalost není připisována nedostatku informací ale ignorantství nebo nižší morálce.

Prominentní americký křesťanský genetik, doktor Francis Collins přiznal, že je „trochu“ frustrovaný ostatními evangelikály, kteří váhají s očkováním proti Covidu-19.

„Je to zvláštní, protože evangelikálové obecně silně věří v tuto zásadu – projevit lásku k bližnímu. A my víme, že pokud chceme, aby tato strašná pandemie skončila, bude to vyžadovat, abychom se všichni zapojili do společné imunity, a nejlepší způsob, jak toho dosáhnout, je očkování,“ řekl doktor Collins, který je také evangelikálem, pro Religion News Service.

Ředitel Národního zdravotního ústavu také poznamenal, že se snaží „pozorně poslouchat protiargumenty, protože si nemyslí, že přednášet je nejlepší způsob, jak změnit názor lidí“.