Česká vláda se po letech diskusí a návrhů rozhodla jednou provždy vyřešit církevní restituce pomocí finanční částky, kterou by převedla na katolickou církev. Existují pochybnosti o tom, zda výše příspěvku odpovídá majetku, jenž by měl být navrácen, ale i názory, které považují bohatství za neslučitelné s křesťanstvím.
Křesťanství, řečeno s Karlem Marxem, začalo v soudobých poměrech v Římské říši jako " výraz skutečné bídy a protest proti skutečné bídě. Bylo povzdechem utiskovaných tvorů, citem bezcitného světa, duchem bezduchých poměrů." Vyslovovalo se radikálně.

Maria, když se doví, že se má stát matkou Mesiáše, zpívá (v Lukášově evangeliu) o Bohu, že " mocné svrhl z trůnu a ponížené povýšil, hladové nasytil dobrými věcmi a bohaté propustil s prázdnou". Její syn v téže linii říká: " Běda vám, bohatí." Křesťanství se v některých situacích snad stávalo opiem lidu, ale bylo tehdy i v dalších dobách inspirací k osvobodivému jednání. V biblické a antické tradice, které se v křesťanství spojily, mají původ novověký humanismus a emancipační projekty. A takové křesťanství nepotřebovalo válčit ani upalovat kacíře, a přesto se šířilo jako oheň. Zapalovalo srdce a přinášelo naději.

3.2.2012 zahájila Poslanecká sněmovna Parlamentu ČR rozpravu k vládnímu návrhu zákona o majetkovém vyrovnání s církvemi a náboženskými společnostmi.

Z rozpravy citujeme několik zajímavých či pozoruhodných myšlenek:

Ministryně kultury Alena Hanáková:

Přes změny v 90. letech zůstala zavedená hospodářská závislost církví a náboženských společností na státu zachována. Navíc, aby nedošlo k diskriminaci, musel být systém státního financování otevřen i pro nově vzniklé církve. V současné době je tak ze státního rozpočtu financováno celkem 17 z 32 církví a náboženských společností, které jsou registrovány. Stávající právní úprava však i zbývajícím církvím a náboženským společnostem umožňuje získat právo na financování ze státního rozpočtu. Už v roce 2012 proto mohou toto právo získat další čtyři církve a náboženské společnosti.

S lítostí musíme oznámit, že po více než 10 letech končí činnost občanského sdružení DKP Bethel. Důvodem je platební neschopnost, do které se naše organizace dostala poté, co jsme v důsledku škrtů státu v sociální oblasti neobdrželi významnou dotaci, přestože nám byla na počátku roku závazně přislíbena. Navzdory obětavé pomoci některých osobních příznivců i finanční podpory Bratrské jednoty baptistů, nepodařilo se nám zajistit dostatek prostředků na pokračování činnosti a o.s. bylo posláno do insolvenčního řízení.

Pražský arcibiskup a kardinál Dominik Duka čelí trestnímu oznámení. Kvůli přípravě zákona o navrácení církevního majetku ho podala spisovatelka Lenka Procházková. Duku podezírá ze spáchání trestného činu krádeže ve stadiu pokusu. Již před dvěma týdny kvůli chystaným církevním restitucím podala Procházková trestní oznámení také na premiéra Petra Nečase a členy jeho vlády. Duka byl jedním z těch, kteří s vládou vyjednávali o podmínkách.

Miloš Rejchrt do 30. listopadu 2011 působil jako druhý farář ve farním sboru Českobratrské církve evangelické v Praze 8 Kobylisích v kostele U Jákobova žebříku. V synodní radě Českobratrské církve evangelické zastával funkci druhého náměstka synodního seniora.


Také působí jako překladatel z francouzštiny. Angažoval se ve folkové skupině Berani, napsal velké množství písní, řada z nich vyšla ve zpěvníku Svítá, to bylo v roce 1992. Je také autorem překladu písně Dezertér Borise Viana, kterou zpíval Jaromír Nohavica pod názvem Pánové nahoře. Objevil se též jako herec ve filmu Žert, který byl natočen v roce 1968 a hrál tam roli vojáka Alexeje. Muž mnoha rolí je hostem dnešního vydání Studia STOP. Vítáme duchovního Miloše Rejchrta. 

V americkém Kongresu probíhá dosud nejvážnější debata o regulaci internetu. Na stole jsou dva návrhy, jeden pochází ze Sněmovny reprezentantů, druhý ze Senátu. Cíl mají v podstatě stejný: zabránit porušování autorských práv. Jenomže plány předkladatelů se ani za mák nelíbí provozovatelům velkých sítí. Do protestů se zapojilo i mnoho křesťanských webů.

Ochrana internetu nebo jeho cenzura? V tomto týdnu došlo k názorovému střetu těch, kdo chtějí vymáhat na světové síti autorská práva, s těmi, kdo chtějí zachovat svobodu internetu. Věci došly tak daleko, že některé weby na protest zhasly, mezi nimi známá Wikipedie.

Jako občan církevní restituce vítám, jako duchovní s nimi mám problémy – říká v neobvykle otevřeném rozhovoru host interview Studia STOP, farář Českobratrské církve evangelické a bývalý člen synodní rady ČCE Miloš Rejchrt.

V rozhovoru se hovoří i o postavení církví v dnešní nejisté a komplikované době, úbytku věřících a úskalích proklamovaného ateismu.

Dům křesťanské pomoci Bethel, který existoval v Litoměřicích 11 let, ukončil s novým rokem svou činnost. Důvodem je nedostatek finančních prostředků na zajištění všech služeb.

Reportáž Regionální televize

Zdroj: regionalnitelevize.cz


Rozhovor s Robertem Krejčím o ukončení činnosti Bethelu

Bratře Roberte, jako ředitel o.s. Bethel prožíváš těžké chvíle s nedostatkem financí na jeho provoz. Dá se stručně říci, proč taková situace nastala?

Měli jsme na letošní rok slíbeny dotace a dary, které ve finále byly výrazně kráceny nebo jsme je vůbec neobdrželi. Z toho důvodu jsme se dostali do situace, ve které nejsme schopni pokrýt všechny naše provozní náklady.

Jako pracovníci občanského sdružení Útočiště, o.s. chceme reagovat na vyjádření, které bylo zveřejněno na iDNES.cz dne 12.01.2012. Článek se vztahuje k vyšetřování žhářských útoků, kterými bylo naše sdružení poškozeno.

V článku se píše: „Konkrétní pachatel zatím obviněn nebyl. Podle informací iDNES.cz je podezřelý bývalý zaměstnanec sdružení Útočiště, mohlo se jednat o pomstu nebo rozkol uvnitř sdružení.“

14.1.2012

Církevní restituce byly bezpochyby hlavním tématem týdne a zaměří se na ně také Historické obzory. Co vlastně mohla církev vlastnit, kdy nastal její největší majetkový rozmach, ve kterých obdobích naopak o svůj majetek přicházela? Nejen na tyto otázky odpovídá Jaroslav Šebek z Historického ústavu Akademie věd ČR.